从6月18日到23日，中央电视台第十频道《探索发现》栏目连续6天在晚上黄金时段播出纪录片《中国寿山石》，这无疑为日益升温的“寿山石热”添了一把火。近年来,有关寿山石的“利好”消息不断，从国石评选名列四大候选石之首，到成为2008年北京奥运会指定礼品，再到进入国务院颁布的第一批国家级非物质文化遗产名录，寿山石作为一种延续千年的文化现象，引起了世人的关注。

　　然而，与此形成对比的是，寿山石文化历来是一个相对封闭的，只属于少数拥有者、赏玩者的“小圈子”文化，从过去的帝王贵族、文人雅士，到改革开放以来的港台收藏家，即便在今天，对寿山石的收集、欣赏和品评仍局限于一个比较狭窄的范围，呈现“圈”内热、“圈”外冷的状况。在许多普通百姓的眼中，“寿山石”要么只是一个带有神秘色彩的名词，要么就是那种从旅游景点买回来的石质粗顽、用机器雕刻的工艺品。加上一些商贩采用拼接、染色等造假手法欺骗外行，把大量易干易裂的石头售往北方省份，严重影响了寿山石在省内外的整体形象。

    先锋人士的国际“试飞”

　　日前，国际寿山石协会的发起人、秘书长许铁民先生专程来到福州，筹备组织福州寿山石雕艺术家首次进入香港三大画廊之一抱趣堂的展览。就寿山石文化的推广传播话题，记者与他进行了深入的探讨。

　　许铁民原先在香港的一家英资集团公司从事市场拓展工作，从上世纪80年代介入寿山石以来，凭借其国际视野和超前的市场预判，对寿山石的产业发展和艺术提升作出了一些颇具转折意义的推动。例如，他1986年率先在《福州晚报》上刊登“高价收购寿山石”的广告，被业界视为最早点燃“寿山石热”的人士之一；1987年，策划安排寿山石雕参加香港国际珠宝展，这也是寿山石首次被归入珠宝石领域；2002年10月，在温哥华中华文化中心举办加拿大首个大型寿山石雕展，引起当地广泛注目。

　　许铁民告诉记者，国际寿山石协会成立于2005年，由他与另两位居住在加拿大温哥华市的文化艺术工作者发起，并吸收福州有代表性的石雕艺术家参加，协会将通过国际巡回展以及形式多样的文化宣传与交流活动，传播寿山石文化，让寿山石雕真正跨入国际艺术市场。今年1月6日，由国际寿山石协会举办的首届寿山石世界巡回展第一站，在香港九龙尖沙咀揭幕，共展出来自福州的雕刻大师林飞、刘爱珠、陈文斌等人的雕刻作品300多件。4月份和5月份，巡回展又先后在温哥华和澳门举行，按照计划，9月份将“移师”多伦多，11月份“登陆”纽约。

    地域工艺的“突围”之惑

　　在当今全球化、信息化扑面而来，艺术思想与样式极为丰富多元的前提下，寿山石雕作为一种地域性的民间传统工艺，如何走出“孤芳自赏”的收藏、赏玩小“圈子”，从而走向全国乃至世界？许铁民认为，寿山石文化能够延续千年而不衰，一定有她的独特价值和生命力。因此，首先要理解并把握寿山石雕的灵魂和核心。这个灵魂和核心就是“俏色巧雕”，即利用每一块寿山石独一无二的天然色彩、质地和纹理，随色依纹，巧施雕工，使作品有如天然生成，也就是雕刻师常说的“因材施艺”。这种“戴着镣铐的舞蹈”是寿山石雕与其他造型艺术的最大区别，也正是它的精彩所在。所以，许铁民在国际领域推广寿山石雕时，将“石雕”二字翻译为“石艺”，即石之艺术，融合了自然造化与人工雕琢，体现出“天人合一”的东方艺术精神。过分浓厚的商业气氛，对材料品质的过分强调乃至“崇拜”，是寿山石文化难以突破“小圈子”的重要原因。“艺术家老是吹捧自己用来创作的材料多么名贵，是一件很可笑的事情”，许铁民说，寿山石这种“旧时王谢堂前燕”，如今试图“飞入寻常百姓家”，就必须把重心放在艺术创新上，要重在“卖艺”而非“卖身”。寿山石要融入国际视野，文化的进入更是前提条件和当务之急，寿山石今后应该多靠近“文化部”，而不是“地质部”。

　　完善的艺术品经纪代理制，是国际艺术品市场的基础环节之一。目前，寿山石雕仍采取原始落后的交易方式，缺乏经纪人制度和现代商业运作模式。许铁民认为，雕刻家兼任商人，坐在家里卖石头的现状必须改变。在这方面，他自己已经开始进行一些探索和尝试，例如挑选有一定素养和潜力的年轻艺人，组成“寿山七子”，与他们分别签订合作协议，为他们“搭建舞台”，提供艺术引导和包装宣传。在首届寿山石世界巡回展中，就组织安排了《寿山七子初试啼声》的专题展览，并获得了良好的反响。