书法是中国传统的优秀艺术表现形式，而邮票作为一个国家的“名片”也在文化交流中发挥着重要的作用，国内最早表现的名家书法是1951年发行的《鲁迅逝世十五周年》纪念邮票，主图上选有鲁迅手书诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，《中国古代书法——楷书》为“中国古代书法”系列邮票中继篆书、隶书之后的又一新品。

    楷书亦称正书，或真书。其特点：形体方正，笔画平直，可做楷模，故名。始于东汉，兴于唐代。唐代楷书书法大家辈出，尤以唐朝“欧体”（欧阳询）、“颜体”（颜真卿）、“褚体”（褚遂良）、“柳体”（柳公权）楷书作品为后世所重，奉为习字楷模。古长安唐朝都城，是唐文化的精华所在之地，而西安作为唐文化延续和传承的重镇，也代表了唐文化的最高水平，而遍布省内的碑文石刻，尤其是代表了中国书法楷书最高成就的唐代碑文，不仅为陕西的文化旅游增添了独特的魅力，而且也成为古长安作为世界大都市的见证。

    《九成宫醴泉铭》

    此碑又称《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，唐贞观六年（公元632年）刻。碑高270厘米，厚27厘米，上宽87厘米，下宽93厘米，碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。

    《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”此碑现存陕西麟游县博物馆。

    《雁塔圣教序碑》

    又称《褚圣教序》，唐永徽四年(公元653年)刻，分两石刻，分别嵌入唐慈恩寺大雁塔南门左右龛内。左龛内系唐太宗李世民为玄奘法师翻译佛经所撰之序，右龛内系太子李治所撰玄奘取经过程的记，二者均由初唐四大书法家之一的褚遂良书。碑高148厘米，宽69厘米。序碑额刻隶书“大唐三藏圣教之序”两行八个大字，碑文楷书二十一行，行四十二字。额题与碑文均由左向右写；记碑额刻篆书“大唐三藏圣教序记”两行八个大字，碑文楷书二十行，行四十字。额题与碑文均由右向左写，两碑相对而立。

    《圣教序》的文字稍小，较为端正。碑冠下部刻有造型优美的佛、菩萨和四天王像，碑底刻有飞天舞乐图，碑两侧为富有变化的阴刻蔓草图案花纹。刻石者为万文韶。此保存完好无缺，字迹清晰，纹饰优美，字体瘦劲秀丽而时兼行草，间用分隶，具有丰神，是褚遂良晚年杰作。此碑一出，褚书成为一时风尚，甚为世人重视。现仍嵌存于西安大雁塔内。

    《颜勤礼碑》

    又称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》,唐大历十四年(公元779年)刻，碑高175厘米，厚22厘米，宽90厘米，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑。《颜勤礼碑》四面刻字,现存两石及、一侧,文至“铭曰”止。碑阳十九行,碑阴二十行,每行各三十八字,碑侧五行,每行三十七字,共计一千六百六十七字。左侧铭文在北宋时已被磨去,无立碑年月。《颜勤礼碑》书写于颜真卿七十一岁的晚年,正值鲁公楷书风格趋于成熟的时期,既能从容于法度之中,又能纵横于绳墨之外。其书锋外国语秀出,行以篆籀笔意,其点画圆劲画不含糊,顿挫扭转皆有微妙之迹。布局创大字充格的写法,尤见气势之博大,笔力雄强,沉着端庄而不失精丽,犹如他的为人,正直、忠烈、凛然不可侵犯,朴实倔强、刚胜于柔、内美外溢。加之久埋地下,未经后人剔剜,丰神饱满,远在鲁公其它碑刻之上,为颜碑中最精彩者,也是楷书学习的最佳范本，此碑文今存于陕西省西安市碑林博物馆。

    《玄秘塔碑》

    又称《大达法师玄秘塔碑》，唐会昌元年(公元841年)刻 ，《金石萃编》载：碑高一丈五寸，宽五尺一寸，今存留其拓本纵38厘米、横23厘米。《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时书，运笔遒劲有力，字体学颜出欧，别构新意。清代王澍以为：“《玄秘塔》故是诚悬极矜练之作。”此碑结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容易紧密，挺劲，运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。柳公权的书法风格刚健，神韵清雄，传世碑刻十余件，皆为楷书，被称为楷书经典。颜真卿和柳公权的楷书风范影响深远，后人习楷书多“以柳体入门，以颜体见功”，现存于陕西省西安市碑林博物馆。