面世不久的新邮《鸡血石印》以其设计精美、内涵丰富、富有立体感而深得邮人喜爱。可是其印文却较为深奥，在一定程度上影响了人们更深入地理解其文化意蕴。

　　两枚印章中，“乾隆宝玺”印文“乾隆宸翰”相对易于理解。“宸”，屋宇的意思。封建时代指帝王的居所。借以指代皇帝。有的说“宸”即北宸，就是北极星。皇帝坐北朝南，所以北宸同样代指封建皇帝。“翰”本指羽毛，后来则借指毛笔、墨迹、文章、书画、印章、信函等。既然如此，“乾隆宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思。它点明了印章的作用，就是乾隆皇帝用以钤盖自已御笔书画的一方闲章。在这里，人们似乎看到了乾隆皇帝的闲情逸致与治国的自信从容。

　　与“乾隆宝玺”相比，“嘉庆宝玺”的政治色彩却较为浓厚，文字意义也相对难懂。其“惟几惟康”四字出自《尚书•虞夏书•皋陶谟•益稷》节。《尚书》文字古奥，被称为“诘屈聱牙”，“惟几惟康”自然也是如此。这四个字构成的这句名言是大禹在回答舜帝治国意见、汇报自已治水政绩和使百姓安居乐业采取的几项措施后对舜帝提出的谏言。与这四字有关的原文是这样的：

　　“禹曰：‘都！帝。慎乃在位。’帝曰：‘俞！’禹曰：‘安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动不应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。’”

　　这里的“止”，有“居”之意，引申为职位。“惟”，是“思”的意思。《说文》云：“惟，凡思也。”可见它含思虑、思考之意。这里的“几”，是征兆或危险的意思。而引文中的“康”，就是安乐、康宁的意思。所以这段话翻译成现代汉语就是：

　　“禹说：‘啊！帝王，你要谨慎地对待你所在的职位。’舜帝说：‘是啊！’禹说：‘安守你的职责，深思危险的细微征兆，考虑安宁之所生。如辅臣正直，那么只要你行动，天下就会响应。清净心意，上天就会拿美善之意再三赐给你。”’

　　看来，嘉庆皇帝是以“惟几惟康”作为治国之道并期待以此来博得上天的恩赐。故将这四字刻在宝玺之上，以时时警诫自已。虽然这里不无标榜自已的意图，但世易时移，时局变幻，加之个人的治国才能毕竟不如乃父，嘉庆当政有时就不得不以谨慎小心来提醒自已了。

　　了解了“乾隆宝玺”与“嘉庆宝玺”的印文内涵，再来欣赏《鸡血石印》邮票，我们就会感到邮票文化含量的丰富并获得一种难以言表的审美偷悦。