破解晋江仙字潭奇书——"仙书之谜"
[藏点 CangDian.com 中国艺术品收藏门户] 2006-11-13 东南早报
核心提示:
漳州华安有一仙字潭，那儿的崖壁石刻，被民间传为神仙的笔迹，称“仙字”、“仙书”、“仙篆”，地名遂为“仙字潭”。
那些似字非字、似画非画的“图字符号”，吸引了古今中外无数专家学者前往考究。然而谁能想到，仙字之谜竟会由晋江东石一本清代奇书解开。
仙字潭摩崖石刻所在地为福建省华安县，类型为石窟寺及石刻。具体地址位于华安县沙建镇汰内汰溪边的崖壁上。
1957年8月，福建省文物管理委员会经实地调查后做了全面介绍。石刻现存50多个符号，似字似画，形状奇特，大者长74厘米、宽35厘米；小者长15厘米、宽9厘米，分布范围约200平方米。
关于仙字潭古石刻，清《漳州府志》、《龙溪县志》等书均有记载。1915年，岭南大学黄仲琴教授到此考察后，撰写《汰溪古文》一文，始启“仙字潭”科学研究之门。
“字”“画”之争“干戈”不息
仙字潭古石刻镌刻在坚硬的石头上，深刻达五六厘米。到底是使用什么工具，又是何时刻的呢？记者拨通了林艺谋先生的手机，他是华安县博物馆馆长。
据他分析，从仙字潭石刻的制作方法上看，并非金属制作，而是用坚硬的石器磨刻，其上限未尝不可提到新石器时代，又可以佐证当时还没有进入青铜器时代。如果对照具有金属器具凿痕的武夷山悬棺时间距今3000年，可以推定为更早。
那么，仙字潭摩崖石刻，是字？是画？石刻内容又是什么呢？
据了解，许多专家倾向于认为，这些石刻表现了某种功利目的。有“图腾(或族徽)说”、“舞蹈说”、“事件说”、“宴饮说”、“征战说”、“纪功说”、“媚神娱神说”、“祭祀说”、“地界说”和“生殖崇拜说”等。
至于年代方面，多数专家认为，相当于中原地区的商周时期较为准确。而关于什么人来刻，专家们的目标集中在越族、畲族、吴族等三大族属上，又以认为“越、畲”者居多。
林艺谋先生表示，可惜，目前“字”“画”之争“干戈”不息，不仅谁也没能说服谁，相反地，分歧还有扩大之势。
他介绍，仙字潭摩崖石刻是我国东南沿海一处极重要的文化遗存。仙字潭岩刻峰为石蚵山(今名石高尖)，上有蚵壳，可见这一带地域有近海、丛林，正是古越人渔猎耕种的好场所。
那时候，林中多虎狼、蝮蛇，瘟神肆虐，“瘴疬”流行，加上生产力水平低下，人们度日艰辛。还好，仙字潭之下地势平稳，水流缓慢，两岸可耕地达数千亩。对下游来说，仙字潭是扼汰溪下游千亩粮仓的咽喉，又是兵家必争之地。仙字潭先民在这地区出行采集、渔猎和繁衍生息。选择这样一个险要之地，凿刻图像文字，显然有先人的用意。
据了解，华安仙字潭摩崖石刻纹样古怪苍老，似字又有别于传统观念上的汉字，似画又过于抽象变形，加上年代久远，风吹日曝，苔披藤挂，部分纹样漫漶不清，故后人竟无从辨识。
《西山杂志》早有记载
记者日前走访了中国泉州学研究所林少川所长，他出示了《西山杂志·仙字潭》手抄本复印件，揭开了“仙字潭”神秘面纱。
林少川所长表示，他惊讶地发现，那些石刻的意思，其实早在近200年以前的《西山杂志》中，已有记载。林少川所长翻开了《西山杂志》手抄本复印件，书中记载：
《闽中记》述南安郡西南有汰溪，古畲邦之域也。溪之上有摩崖，镌蝌蚪之虫痕鸟迹，象形古篆文。自晋唐以来，咸不之识焉。晋邑欧阳詹、许谡、陈虫乔、王玫、潘存实、杨在尧、谢谌、曾严、罗山甫，莫能晓焉。王翊为京兆令，将拓本访之韩愈，都不之知也。
武陵太守吴公瑾，访之道士蔡明云，《古丹释义》皇使瓠掌闽为七族：泉郡之畲家，三山之譙户，剑州之高山，邵武之武夷，漳岩之龙门，漳郡之蓝太武，汀戆之客家，此即七闽也。七闽各有各之文字也。仙字潭摩崖之石刻古文，是畲家与龙门、蓝太武三种古文，称之曰楔字，乃如飞云浮云焉，成舞女盘旋，武士挥刀，羽毛怪状矣。
漳州华安有一仙字潭，那儿的崖壁石刻，被民间传为神仙的笔迹，称“仙字”、“仙书”、“仙篆”，地名遂为“仙字潭”。
那些似字非字、似画非画的“图字符号”，吸引了古今中外无数专家学者前往考究。然而谁能想到，仙字之谜竟会由晋江东石一本清代奇书解开。
仙字潭摩崖石刻所在地为福建省华安县，类型为石窟寺及石刻。具体地址位于华安县沙建镇汰内汰溪边的崖壁上。
1957年8月，福建省文物管理委员会经实地调查后做了全面介绍。石刻现存50多个符号，似字似画，形状奇特，大者长74厘米、宽35厘米；小者长15厘米、宽9厘米，分布范围约200平方米。
关于仙字潭古石刻，清《漳州府志》、《龙溪县志》等书均有记载。1915年，岭南大学黄仲琴教授到此考察后，撰写《汰溪古文》一文，始启“仙字潭”科学研究之门。
“字”“画”之争“干戈”不息
仙字潭古石刻镌刻在坚硬的石头上，深刻达五六厘米。到底是使用什么工具，又是何时刻的呢？记者拨通了林艺谋先生的手机，他是华安县博物馆馆长。
据他分析，从仙字潭石刻的制作方法上看，并非金属制作，而是用坚硬的石器磨刻，其上限未尝不可提到新石器时代，又可以佐证当时还没有进入青铜器时代。如果对照具有金属器具凿痕的武夷山悬棺时间距今3000年，可以推定为更早。
那么，仙字潭摩崖石刻，是字？是画？石刻内容又是什么呢？
据了解，许多专家倾向于认为，这些石刻表现了某种功利目的。有“图腾(或族徽)说”、“舞蹈说”、“事件说”、“宴饮说”、“征战说”、“纪功说”、“媚神娱神说”、“祭祀说”、“地界说”和“生殖崇拜说”等。
至于年代方面，多数专家认为，相当于中原地区的商周时期较为准确。而关于什么人来刻，专家们的目标集中在越族、畲族、吴族等三大族属上，又以认为“越、畲”者居多。
林艺谋先生表示，可惜，目前“字”“画”之争“干戈”不息，不仅谁也没能说服谁，相反地，分歧还有扩大之势。
他介绍，仙字潭摩崖石刻是我国东南沿海一处极重要的文化遗存。仙字潭岩刻峰为石蚵山(今名石高尖)，上有蚵壳，可见这一带地域有近海、丛林，正是古越人渔猎耕种的好场所。
那时候，林中多虎狼、蝮蛇，瘟神肆虐，“瘴疬”流行，加上生产力水平低下，人们度日艰辛。还好，仙字潭之下地势平稳，水流缓慢，两岸可耕地达数千亩。对下游来说，仙字潭是扼汰溪下游千亩粮仓的咽喉，又是兵家必争之地。仙字潭先民在这地区出行采集、渔猎和繁衍生息。选择这样一个险要之地，凿刻图像文字，显然有先人的用意。
据了解，华安仙字潭摩崖石刻纹样古怪苍老，似字又有别于传统观念上的汉字，似画又过于抽象变形，加上年代久远，风吹日曝，苔披藤挂，部分纹样漫漶不清，故后人竟无从辨识。
《西山杂志》早有记载
记者日前走访了中国泉州学研究所林少川所长，他出示了《西山杂志·仙字潭》手抄本复印件，揭开了“仙字潭”神秘面纱。
林少川所长表示，他惊讶地发现，那些石刻的意思，其实早在近200年以前的《西山杂志》中，已有记载。林少川所长翻开了《西山杂志》手抄本复印件，书中记载：
《闽中记》述南安郡西南有汰溪，古畲邦之域也。溪之上有摩崖，镌蝌蚪之虫痕鸟迹，象形古篆文。自晋唐以来，咸不之识焉。晋邑欧阳詹、许谡、陈虫乔、王玫、潘存实、杨在尧、谢谌、曾严、罗山甫，莫能晓焉。王翊为京兆令，将拓本访之韩愈，都不之知也。
武陵太守吴公瑾，访之道士蔡明云，《古丹释义》皇使瓠掌闽为七族：泉郡之畲家，三山之譙户，剑州之高山，邵武之武夷，漳岩之龙门，漳郡之蓝太武，汀戆之客家，此即七闽也。七闽各有各之文字也。仙字潭摩崖之石刻古文，是畲家与龙门、蓝太武三种古文，称之曰楔字，乃如飞云浮云焉，成舞女盘旋，武士挥刀，羽毛怪状矣。
